X
تبلیغات


تصاویر زیباسازی نایت اسکین
تصاویر زیباسازی نایت اسکین
*** به سایت دهستان کال خوش آمدید ***

*** به سایت دهستان کال خوش آمدید ***
مذهبی **** اجتماعی ***** فرهنگی ****

11

موضوع: آلبوم عکس از مناظر دینی مرکز | نویسنده: فرهام | تاریخ: سه شنبه 27 دی1390 و | و

نماز جمعه در دهستان کال

نماز یکی از فرایض دینی ما مسلمانان که خداوند ان را بر بندگان خود واجب نموده است که با انجام این فریضه الهی خود را به خدا نزدیکتر کنند و با او راز و نیاز کنند که با انجام پنج وقت آن را به صورت تمام و کامل انجام دهند . یکی از فرایض دینی ما مسلمانان انجام نماز ی است در یکی از روزهای هفته انجام می شود این نماز که در جهت استحکام و وحدت و برادری بین مسلمانان مشهور است باعث نزدیکی و دیدار هم نوعان با هم می شود . لیکن دهستان کال نیز در سالهای متمادی در این امر به صورت مستمر  پیش قدم بو ده است .لذا این نماز که دارای دو رکعت نماز و دورکعت به عنوان خطبه نماز انجام می شود که در دو خطبه نماز امام جمعه مختصری از مسائل دینی ، فرهنگی و مسائل مهم روز را بیان می کند .

شرحی حالی از امام های جمعه در سالهای گذشته :

امامان جمعه در دهستان کال در سال های گذشته 

۱- مرحوم سید برقان حسینی

۲- مرحوم سید یوسف موسوی

 

۳- سید محمد یوسف حسینی (امام جمعه پیشین)

 

۴- سید عدنان حسینی (امام جمعه کنونی )   


موضوع: شرحی حالی از برگزرای نماز جمعه از 30سال قبل تا حال | نویسنده: فرهام | تاریخ: پنجشنبه 3 فروردین1391 و | و

وضعیت جغرافیایی دهستان کال

مرکز دهستان کال ، یکی از روستا های بخش اشکنان شهرستان لامرد ، با فاصله 75 کیلومتری در قسمت شرقی شهرستان واقع و ارتفاع آن از سطح دریا 400 متر می باشد .

روستای کال به منزله مرز مشترک سه شهرستان لامرد ، لار و بندر لنگه بوده و شهرستان لامرد را به بخش بستک مرتبط می کند . این روستا در میان دو رشته کوه میر عباس و کوه مرتفع گاوبست که ارتفاع آن 2165 می باشد واقع شده است . رشته کوه گاوبست دارای ذخایر فراوان وآب قابل شرب می باشد .آب و هوای کال ، به علت واقع شدن این روستا بین دو رشته کوه یاد شده ونیز وزش باد های گرم و سوزان از سمت جنوب غربی و داشتن زمینهای کویری فراوان ، گرم و سوزان است . بطوریکه در مرداد ماه درجه هوا به حداکثر خود یعنی حدود 50درجه بالای صفر می رسد .میان بارندگی در کال کم و میزان سالیانه آن 220میلی متر می باشد . این روستا به علت واقع شدن در کنار کوه گاوبست در عرض بارانهای تابستانی همراه با وزش باد شدید ورعد برق بوده که بعضا این وضیعت جوی تلفاتی را نیز در پی داشته باشد . رود خانه پستول که از شرق به غرب کشیده شده و سرچشمه آن از کوههای میر عباس وکوه گچ می باشد و از وسط روستامی گذرد و به رودخانه شور می یزد .

پنج چشمه در کال وجود دارد به نامهای بُخِینٌ شیخی ، بُخِین بزرگ ، گُمپٌ ، درویش احمد و آب گرم که داری خواص پزشکی بوده و آب آنها گرچه نسبتا شور   می باشد ولی برای کشاورزی مناسب است. دهستان کال دارای جمعیتی بالغ بر 2800 نفر می باشد . این تعداد شامل دو قشر مذهبی تشیع و تسنن با نسبت به ترتیب 55%و 45% بوده که در کنارهم برادرانه به زندگی خود ادامه می دهند . و هر کدام با لهجه ای خاص صبحت می کنند تعدادی از ساکنین روستا به کار کشاورزی ودامداری مشغول اند . محصولات کشاورزی مختلفی در کال به عمل می آید که عمده آن شامل گندم ، جو ، خرما ، سبزیجات ، لیمو ، پرتقال ، لیموترش و همچنین هندوانه است . عده ای دیگر از اهالی نیز جهت امرار معاش در کشورهای خلیج فارس به کسب و کار مشغول اند . تعدادی نیز در ادارات دولتی مشغول به خدمت می باشد . منطقه کال از دیرباز بخشی از استان پهناور فارس بوده و قدمت آن به دوران قبل از اسلام برمی گردد . طایفه ای از یهودیان معروف به گَبر در قسمت کوهپایه ای کوه گاوبست زندگی می کرده اند و آثاری از جمله یک حلقه چاه  و دیواری مخروبه از آنان باقی مانده است . با ظهور اسلام در ایران ، گَبریها از کال بسوی گله دار فرار کردند . بعد از آن حاصلخیز بودن کال و داشتن چشمه های متعدد و نخلهای سرسبز فراوان  موجبات مهاجرت عده ای از سایر نقاط را به کال فراهم آورد . افزایش جمعیت منطقه باعث ایجاد قبایل مختلف گردید که عبارت بوده اند از: مُزِیری ، رئیس ، سادات ، کایِد ، خادم ، بُندِکَر ، حاجی ملکی ، حاجی صفر ، باقر مسیح ، محمد اکبر ، حسینعلی کریم ، محمد عباس ، تقی مسیح ، خواجه ، محمد گُماری ، مَزایجانی ..

 

 

 

                                                                     تصویر ماهوراه از ورودی دهستان کال

 

 

 

 تصویر بلوار امام خمینی (ره) ورودی دهستان کال

 

 

آثار تاریخی مذهبی

 

قرآن دست نویس به خط کوفی به قلم سید ابراهیم خلیل حسینی که در یکی از سفرهای وی به مکه با ظرافت کاری دقیق بوسیله رنگ های موجود رنگ آمیزی شده است . در کنار فهرست آن تعداد حروف و کلمات ، تعداد سوره ، تعداد کسره و ضمه و فتحه و نیز عدد آیه های آن به تفکیک بیان شده است .این قرآن نفیس هم اکنون در منزل یکی از نوه های مولف نگهداری می شود و قدمتی بیش از دو قرن دارد .

یکی دیگر از آثار به جا مانده از شخص یاد شده ، نقاشی به طور  واضع و از نزدیک خانه کعبه است که چشم هر بیننده ای را به خود جلب    می کند .یکی  از مکانهای مذهبی مسجد جامع می باشد که قدمت تاریخی آن به 800 سال می رسد که هم اکنون قسمتی از آن باقی مانده و در کنار چاه دُرگوش واقع است .از آثار قدیمی سنگ لوح است درقبرستان روستا که آثارش باقی است متعلق به یکی از جنگ آوران زمان قدیم ، از طایفه ترک  باشد .

نگاهی به زندگی سید کامل پیر

«سيد فخرالدين» فرزند ارشد «سيد ابوالفضل محمد» مشهور به «قتال» درسال 628 هـ ق از مادري به نام «بي بي شيخه» بنت «سيد عجلان» در قريه ی کال كنوني متولد شد. وي از كودكي در كنار پدر بود. پدرش- سيد ابوالفضل (677-587 هـ .ق) از صوفي مشريان معاصر «شيخ سهاب الدين سهروردي» و «اوحدالدين كرماني» است.

در اوصاف عرفاني پير كامل وداستانهاي گوناگوني بر سر زبانهاست. از جمله آنكه در سفري كه ايشان و پير عرف با مريدانش به خنج دانيال رفته بود مورد اعتراض هفتاد نفر از علماي آن ديار قرار گرفت كه به وي نيز كه به آن مسلك بود معترض بودند و مي گفتند اين اعمال مغاير با سنت نبوي است. سيد ساكت ماند تا هر چه خواستند بگويند، سپس فرمود: «شما اهل قاليد و ما اهل حال، شما را توان ادراك معني نيست.»

ما مقال و قال هر كس رد كنيم                  عمر خود با حضرت سرمد كنيم

كه يادآور آن بيت مشهور «ملاي روم» است. آنجا كه در مثنوي معنوي اش مي فرمايد:

ما برون راننگريم و قال را                                           ما درون را بنگريم و حال را

سيد پيركامل در حالي كه 93 سال از عمرش گذشته بود درماه شوال سال 717 هـ ق به ديار عقبي شتافت و جنازه اش را به طريق ميراث اجدادي اش بعد از تطهير و تغسيل حمل بر شتر كرده و در حاليكه مريدان و درويشان، زاري كنان در پي شتر مي رفتند پس از طي مسافتي، شتر در محل فعلي مرقد در روستاي كال توقف كرد و مريدان، نعش مراد خويش را به منزلگاه ابدي سپردند. هنگامي كه خبر وفات سيد پير كامل به سواحل از جمله قيس(كيش)، قشم و جرون (بندرعباس رسيد. «تورانشاه دستور داد تا به رسم گرامي داشت گنبدي بي نظير بر فرازمرقدآن عارف پير بنا كنند. علاوه بر گنبد دوحلقه بركه (آب انبار) نيز بنا كردند. گنبد سيد پير كامل در زمانهاي مختلف توسط ارادتمندانش بازسازي و مرمت شد كه اولين آنها «ابراهيم خان»، حاكم لار (887 هـ ق) و آخرين آنها: «سيد خليل بن ابراهيم خليل» در سال 1234 هـ ق بوده است.

 

 

    آرامگاه سید کامل پیر در دهستان کال

 

                                                                           

نگاهی به زندگی شاعر معروف کال

محيا

تاريخ هر ملتي آيينه ي تمام نماي مواريث فرهنگي، وضعيت اجتماعي، مذهبي و سياسي آن ملت است كه از يك سو مسير تكويني عناصر فرهنگي و مفهوم واقعي زندگي را در خود منعكس نموه و از سويي ديگر مانند نورافكني مسير تكامل اجتماعي را روشن مي كند. افكار و انديشه ها را جهت مي دهد و سرانجام از اين رهگذر است كه زمينه ي گسترش حركت فكري فراهم مي گردد.
بازيافت هويت تاريخي در منطقه جنوب  از مسائل مهم و قابل بررسي است كه متأسفانه آنگونه كه بايد و شايد تا كنون كسي بدان نپرداخته است. نگارنده كه مقاله ي ذيل را با بضاعت مزجات علمي ادبي خويش نگاشته است. سعي دارد شناختي مجمل اززندگاني محيا شاعر و عارف نامي قرن يازدهم هجري ارائه نمايد، با اميد به آن كه محققان گرامي در راه وصول به اهداف بالا همت گمارده نقايص اين نوشتار ضعيف را اصلاح فرمايند.
نام و نسب محيا
سيد محي الدين فرزند «سيد تاج الدين بن سيد قطب الدين» از اولاد عارف بزرگ «سيدكامل پير» است و سيد كامل پير فرزند «شاه سيف الله قتال» مشهور به «شاه قتال ولي» از صلحا و علماء بزرگ قرن هشتم هجري مي باشد. كه در روستاي عمادده در صحراي باغ از توابع شهرستان لارستان مدفون است. تاريخ جهانگيري بستك اجداد شاه سيف الله قتال را با هيجده واسطه به حضرت علي (ع) مي رساند. محيا در يك دوبيتي نسب خود را چنين بيان مي كند.
                                                       منم محيا كه از نسل علي ام            غلام خاص قتال ولي ام
                                                        همه دانند مردم هم بدانند                جوي از آستان كاملي ام
سيد محي الدين از علما و شعراي قرن يازدهم هجري است كه در حدود سال 1015 يا 1020 هجري قمري در روستاي كال (kal) از توابع شهرستان لامرد چشم به جهان گشود. محيا درباره تاريخ زندگاني خويش چنين سروده است.


                             خوش است آب و هواي «بنگر بيخ»          كباب پازنانم بر سر سيخ
                         شكار افكند محيا با رفيقان                    به ست اربعين و الف تاريخ
اين دوبيتي نشان مي دهد كه محيا در سال 1046 هجري كه همراه رفيقانش براي شكار به بنگر بيخ (چشمه اي در منتها اليه شرقي شهرستان لامرد) رفته در عنفوان جواني بوده است.

 

 

 

 

زادگاه محيا

 كل يا كال از روستاهاي باسابقه منطقه جنوب  مي باشد كه از قدمتي هم پاي بندرعباس (گمبرون)برخوردار است و از قديم الايام مهد علما و شعرا و سياستمداران بزرگ بوده است. كال از قرن هفتم هجري كه هلاكوخان مغول خلافت پانصد ساله عباسيان را در بغداد منقرض كرد،مأمن و پناه گاه قبيله هاي قادري، عباسي و قتالي گرديد كه آرامگاه سيد كامل پير در كال يادگاري از آن دوران است. محيا در يك دوبيتي موطن اصلي خود را چنين معرفي كرده است:
من و ول هر دو مادرزاد بوديم               ز يك اصل و ز يك بنياد بوديم
عمادالقريه محيا گشته مأوا                كه اصلاً سيد بغداد بوديم

در دوره سلطنت نادر شاه افشار، «نصيرخان ثاني» كه از قريه كل و پسند برخاسته بود بر حكومت لارستان فرمانروايي داشت در زمان سلطنت ناصرالدين شاه قاجار، علي خان لاري از خوانين قدرتمند كال به دارالخلافه تهران رفته خطه لارستان و سبعه را از بلوكات فارس مفروز داشت و در سال 1250 با دو هزار تفنگچي از بيخه جات فال و اشكنان و تراكمه و وراوي و احشام به عزم فتح قصبه ي بلوچستان مأمور گشته آنجا را مسخر نمود.
كال در عصر پهلوي تحت فرمان خوانين اشكنان از جمله علي خان، باقرخان اشكناني و علي خان اشكناني قرار داشت. پس از پيروزي انقلاب اسلامي و تبديل بخش لامرد به شهرستان، «كال» نيز دهستان گرديد و از توسعه نسبي برخوردار شد.

 

 

 

کوه گاوبست :

كوه گاوبست در شمال روستاي کال واقع شده است. اين كوه با ارتفاع 2165 متر در واقع يكي از بلندترين كوههاي جنوب ايران محسوب مي شود . اين كوه به صورت رشته كوه نسبتا" طويلي به طول 108 كيلومتر از شمال بيرم شروع مي شود و تا شمال بستك ادامه دارد و سرچشمه رودخانه هاي بيرمي و رود شورو رود گتاو را تشكيل مي دهد.روستاهاي ماگدون، كوهيج،قلعه گره،كال،پاقلات، آب كنه و شهر بيرم در دامنه غربي و روستاهاي عمادده و فتويه در دامنه شمالي اين رشته كوه واقعند.هواي ارتفاعات سرد و در تابستان خنك است ، كوه كاملا" مشجر است بنه، بادام كوهي، انجير كوهي، كهكم وآنغوزه(گياهي با مصرف دارويي)و .... از درختان اين ناحيه است.

 

 

 

 

                                       نمایی از کوه گاوبست در دهستان کال

 

 

 

 

 

 

اوضاع اجتماعی ، فرهنگی ، مذهبی ، اجتماعی ،عقاید

محرم و صفر

ماه محرم و صفر در کال مانند ساید جاهای ایران به عزاداری و سوگ و عزاداری برای سرور و سالار شهیدان امام حسین و یاران ایشان سپری می شود . چندین مراسم مختلف در این 60روز برگزار می شود . اعم از مراسم و روشه خوانی ، مراسم شبیه ، مراسم روضه خوانی . ذکر مصیبت  بیشتر در شبها از ساعت 9 تا 12 در چند شب برگزارمی شود . مراسم شبیه در ساعات بعد از ظهر انجام می شود در مراسم شبیه ، همانطور که اسم آن مشخص است شبیه و مانند آن اتفاقهای که در 10 روز یعنی روز اول تا دهم برای امام حسین و یاران ایشان اتفاق افتاده را در قالب نمایشنامه به اجرامی گذارند هر یک از افراد که در این نمایشنامه بازی می کنند نقش یکی از افرادحاضر در ماجرای که برای امام حسین و خانواده ایشان و همچنین یارانشان اتفاق افتاده را بر عهده دارند . که استقبال زیادی از این مراسم می شود در این مراسم یاران و خانواده ی امام حسین با لباس سبز و دشمنان ایشان با لباس قرمز مشخص می شود . اعضای این نمایشنامه آنقدر خوب نقشهای خود را بازی می کنند گویی خود آنها از صحرای کربلا حضور داشته و از نزدیک شاهد آن ماجرای جانگداز بوده اند البته لازم به ذکر است که بازیگراتن الفاظ و حرفهای خود ا به صورت نوحه خانی با اواز ادا می کنند . و هر چه به روزهای آخر نزدیک می شویم مراسم شور و هیجان بیشتر ی حاکم می شود.

 

 

 

 

 

                                                حسینیه جهت مراسم عزاداری امام حسین (ع)

روز دهم :

در این روز برخلاف روزها ی قبل که بعد از ظهر مراسم شبیه اجرا می شد  ، صبح مراسم شروع می شود و قبل از ظهر تمام می شود تابرای مردم ملموس تروقابل درک و فهم تر باشد . شبها نیز به هنمانگونه مراسم روزضه خانی انجام می شود . البته مراسم دیگر که از روز پنجم ماه محرم شروع می شود گرداندن الم ، در سطح روستا می باشد در شب دهم مراسمی معروف به شام غریبان که در ان شب درحسینیه ها لامپ ها را خاموش کرده و به جای آن شمع را در دست دارند و به عزاداری میپردازند . این روضه خانی ها تا نیمه شب نیز ادامه دارد .

 

 

اوضاع اجتماعی

اوضاع اجتماعی کال مبنی بر روابط طایفه ، خویش وقومی است . روابط در بین دو مذهب تشییع و تسنن یک رابطه برادرانه و خویشاوندی است به این دلیل ازدواج های است که در گذشته و حال دال براین موضوع است . روابط صمیمی بین افراد روستاو داشتن اتحاد و انسجام همیشه در برابر همه مشکلات زبان زد خاص و عام است .

 

 

موسسات آموزشی

موسسات آموزشی فقط شامل مدارس دولتی است و هیچگونه مدارس آموزشگاهی خصوصی و دولتی در کال وجودندارد . مدارس دولتی شامل دو دبستان و دو راهنمایی دخترانه و پسرانه و یک دبیرستان دخترانه ومهد کودک   است . هنوز دبیرستان پسرانه در دهستان وجودندارد . که به همینعلت دانش آموزان مجبورندبرای ادامه تحصیل به اهل ، اشکنان که در 17 کیلومتری کال است بروند . البته دلیل دیگر رفتن دانش اموزان به خارج از دهستان نبودن امکانات کافی و رشته های مختلف تحصیلی که این خود یکی از مشکلات دانش اموزان به شمار می اید . کاملا امکانات تحصیلی در حدمتوسط رو به پایین است . لازم به ذکر است که مدارس توسط افراد خیر ساخته شده است و دولت در ان نقشی ندارد .

 

 

 

                   موسسات اداری :

از لحاظ مراکز اداری دهستان کال دارای بانک صادرات و داشتن مرکز مخابرات و مرکز بهداشتی می باشد .  

 

 

 

 

 

مشکلات و نارسائیها

یکی از مهمترین مشکلات دهستان کال که در مقایسه با سایر نارسائیها در میان مردم مطرح می باشد ، بیکاری جوانان است که به صورت معضلی در آمده است . نبود منبع مناسب در آمد، دسترسی نداشتن جوانان به کارهای دولتی ، نداشتن سرمایه مناسب برای ایجاد کسب و کار سود آور و تورم ؛  همه این عوامل دست به دست هم داده اند و مشکل بیکاری را بوجود آورده اند .

 دومین مشکل مسئله مسکن جوانان می باشد و مسئله مسکن خود به خود مسائل دیگری را با خود به همراه دارد . بالا رفتن سن ازدواج در جوانان یکی از مهمترین عوامل آن نداشتن مسکن هست که اگر جوانی دارای مسکن مناسب نباشد نمی تواند به خواستگاری دختری برود زیرا یکی از شروط ازدواج ، داشتن خانه مناسب می باشد .

 نداشتن اماکن تفریحی مثل پارک ، سالن ورزشی.... که مردم بتوانند در ایام فراغت به آنجا بروند و اوقات خود را در آنجا سپری کنند .

 نداشتن کوچه و خیابان مناسب برای رفت و آمد و مهمتر از همه پراکندگی آشغالها در سراسر دهستان و نبودن جای مناسبی برای گردآوری و بازیافت آنها که موجب بیماریها ی گوناگون از جمله بیماریهای انگلی شده است و وجود سگهای ولگرد که آن همه ناشی از پراکندگی آشغالها در سطح کوچه و خیابان می باشد .  نداشتن فضای آموزشی مناسب برای ادامه تحصیل دانش آموزان .

 مسئله زنان

اکثر زنان روستا خانه دار می باشند که علاوه بر کار خانه در مزرعه نیز به شوهران خود کمک می کنند . عده ای نیز در خارج از خانه مشغول به کار می باشند مانند کار در اماکن آموزشی مثل مدرسه و اماکن بهداشتی مثل خانه بهداشت . به طور کلی زنان روستا در اقتصاد خانه به استثنای عده کمی از آنها نقش زیادی ندارند .

شورای حل اختلاف 

در دهستان کال ، شورای حل اختلاف وجود ندارد ولی مردم برای رسیدگی به شکایات خود به شورای اسلامی دهستان مراجعه می کنند . شورای اسلامی دهستان نیز تا حد امکان در حل مشکلات مردم به آنها کمک می کنند که مشکلاتشان حتی الامکان در خود روستا حل و فصل شود .

نحوه مالکیت زمین زراعی

در زمان طاغوت و در پی انقلاب سفید شاه برای سر و سامان دادن به زمینهای زراعی ، رژیم وقت ، سند اصلاحات اراضی برای کسانی که در آن زمان زمان بر روی زمین کار می کردند ( کشاورزان ) صادر می کردند و کاری به مالکیت آنها نداشتند و این یکی از اقدامات نادرست رژیم پهلوی در آن زمان بود . نحوه دیگر مالکیت زمین به صورت ارثی و آبا  و اجدادی بوده است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد که این نوع مالکیت ، مالکیت اصلی و مطلق در مورد زمینها می باشد . عده ای نیز به صورت قراردادی بر روی زمینهای مالکین کار می کنند . در پایان زمینهای کشاورزی در کال از مرغوبیت بالایی برخوردارند که همین امر باعث شده که درصد زیادی از محصولات کشاورزی شهرستان لامرد در کال تولید شود . 

 

مراسمات

عروسی درکال

 

بعد از عقد و قبل از عروسی مراسم حنابندان انجام می شود.حنا را با ساز و دهل و نقل ونبات در کاسه یا سینی مخصوص از خانواده داماد به طرف خانه عروس می آورند .در شب حنابندان که بیشتر شب پنج شنبه می باشد داماد و عروس را حنابندی می کنند ودرموقع حنابندان سرود شادی بخش می خوانند . بعد از مراسم حنابندان سر داماد را اصلاح می کنند ( سرتراشون ) و او را لباسهای نو می پوشانند ، بعد از اینکه داماد لباس نو پوشید ، مردم به طرف او می روند و به او تبریک می گویند و هر کس به اندازه توانش مبلغی را در جیبش قرار میدهد .

در شب جمعه بعد از صرف شام عده ای از طرف داماد به طرف خانه عروس می روند و با اجازه پدر و مادر عروس ، وی را همراه با شادی و سرور به خانه داماد می آورند . بعد از این عروس و داماد به حجله می روند . مردم نیز بعد از مدتی رقاصی و سرود خوانی با خانواده داماد خداحافظی می کنند . صبح جمعه از طرف خانواده عروس صبحانه آماده می کنند و به خانه داماد می فرستند و در همین روز اقوام و خویشان عروس و داماد با در دست داشتن هدایایی روانه خانه زوج جوان می گردند و بعد از سه روز مراسم دید و بازدید عروس و داماد به ترتیب از نزدیکان خود انجام می شود .

 

      ماه گرفتگي:
ماه گرفتگي را در لهجه کالی گزير gezir ميگويند. اعتقاد داشتند كه علت ماه گرفتگي يا به اصطلاح گزير اين است كه ماه چند ريال يا درم به گزير بده كار است و چون طلب خود را پرداخت ننموده است گزير او را گرفته و در حبس خود نگاه داشته است. در اين موقع معمولا" مردم با چوب يا ملاقه و يا قاشق مس به پشت ظروف مسي ميكوبيدند و اين شعر را مي خواندند:

گزير گناه ماه خدا ول اشبكو
Gezir e gonah mahe khoda vel oshbokoo

يا:
گزير گنه ماه خدا ول شاده
Gezir e gona mah e khoda vel shade

 

 

 

بعضی از اصطلاحات محلی دهستان کال 00

اَچُم /اَشُم : می روم کارچَخً : چاقو

 

اَسُمَه: ملاغه

 

گَنُم: گندم

 

سِه: پله 

 

مَچُو/ مَشُو : نرو

 

تاس : کاسه 

 

بِجیر: گنجشک

 

شُوار: زیر شلواری

 

شَمَد: چادر

 

شَیبَل: بیل

 

دُوشُو: شیره خرما

 

چاکُو: زنبیل

 

اَس: آسیاب

 

خَش اَندی : خوش آمدید                    کُیا تَیشش : کجا می خواهی بروی            دوکو : مغازه  

 

 

  بَدِنگُو :  بادمجان                               لیاف : لحاف                                            خُمَه: خمره

عکس های انتخابی از دهستان کال .

 

 

 

 

 

بازارچه اهل بیت (ع) کال

 

 

 

 

 

 

گیرنده تلویزیون و فرستنده موبایل در دهستان کال

 

 

 

  قدیمی ترین آب انبار دهستان کال

 

                                                                              

 

 مسجد جامع سلمان فارسی ( اهل تسنن کال ) ساخت :1385

                                                         


موضوع: مختصری درباره دهستان کال | نویسنده: فرهام | تاریخ: پنجشنبه 29 دی1390 و | و

زندگینامه پیامبر اسلام حضرت محمد (ص)

محمد(ص)ازکودکی تحت عنایت وتربیت خداوندبود.وی نزد حلیمه درمحیطی آزاد،صبروشجاعت

وآزادی افکاررا آموخت.بعد ازآن شروع به احساس مسؤلیت وکسب حلال وبرقراری ارتباط خوب

ونیک بامردم کرد وبعدها با شرکت درمسائل اجتماعی به حل معضلات مردم پرداخت تاجایی که

ملقب به امین مردم شد.

رسول خدا(ص)بخشنده ترین مردم بود.او بهترین ازنظراخلاق ونیکوترین ازنظرمعاشرت

 بود.خداوند دروصف او می فرماید:(وتوای محمدبرخلق خوی عظیمی هستی).

بعدازچهل سالگی دعوت سری وجهری اش رسما شروع شد که منجر به مشکلاتی چون اذیت

و شکنجه وی ویارانش شد اما چون عبودیت مستلزم تکلیف است بنا براین تکلیف هم مستلزم قبول

مجاهدتها و محنتهاست،بدین ترتیب اراده خداوند بر تربیت وی و یارانش صورت پذیرفت .

شدرسفرتاریخی اش از مکه به مدینه ابوبکررابرای رفاقت برگزید.ودرنهایت توکل واعتمادبرخداوند

 واحتیاط وهوشیاری کامل وبابکارگیری اسباب وعلت ونقشه ازپیش طراحی شده بارسفرهجرت

رابه سوی غار ثور ترسیم نمود.بعدازآن درمدینه حکومت اسلامی بسیارمقتدر وتوانمندی تأسیس نمود.

ازسال دوم هجری تاآخر عمرش مرتب در جهاد بود.اولین نبرد مسلحانه میان اسلام وکفرجنگ

بدربودوبعد ازآن جنگ های مهمی چون احد، خندق، تبوک و...بود.

پیامبر(ص)بعداز23سال رسالت درسال 11هجری و3ماه بعدازحجة الوداع درمدینه ودراتاق

همسرگرامی اش ام المؤمنین عایشه وفات نموده وهمانجا نیز دفن شد.

پیامبر(ص)13روزدربستربیماری بود وباگفتن جمله ی فی الرفیق الأعلی به دیدارحق شتافت.

 

 

 

پیامبر(ص)فرمودند:همانا راستگویی، انسان را به سوی نیکی،رهنمون می شود.و نیکی،انسان را

به بهشت می رساند.و شخص همواره راست می گوید تا اینکه در زمره ی صدیقین قرار می گیرد

راستگویی به خودی خود عادت بسیار مطلوب وپسندیده ای است ودر آن این ویژگی هم وجود

دارد که انسان را در سایر شعبه های زندگی نیک کردار وسزاوار بهشت می کند و بر اثر راست

گفتن مداوم وهمیشه ،آدمی به مقام شامخ(صدیقین) نایل می گردد.

پاره ای از نتایج و ثمرات راستگویی:

1_راحتی وجدان و آرامش قلب وخاطر.

2_صداقت در کار و تجارت ،برکت و خیر و منفعت را به دنبال می آورد.

3_یکی از پیامدهای صداقت نجات و رستگاری است.

4_جلب اعتماد و اطمینان مردم.

ازذی النون مصری نقل شده است که گفت: صدق وراستی شمشیر خداست،برچیزی نهاده نشده که

 آن را نبرد.یعنی صدق،حقیقت وحکم هرچیزی قطعی می کند،حق راازراه صدق می توان ثابت

 وباطل را ازطریق صدق می توان نابود کرد.

 

 

 

 

 

 

 

 

رسول الله(ص) فرمود:کارمسلمان،انسان را به شگفتی وتعجب وا می دارد.زیرا همه ی کارهایش

برای او خیر است،واین امر برای هیچ کس جز مسلمان ممکن نیست.اگر برای وی فراخی وآسانی

روی دهد شکر می کند،واین برای او خیر محسوب می شود،واگر به او سختی برسد هم صبر

 می کند پس برایش خیر است.

صبر برای همه ی انسان ها خصوصا مسلمانان یک ضرورت است،زیرا بدون آن هیچ پیروزی

 در دنیا ونجاتی درآخرت حاصل نخواهد شد.

مولوی می فرماید:

        جان بده از بهراین جام ای پسر                 بی جهاد وصبر کی باشد ظفر؟

       صبر کردن بهر این نبود حرج                  صبر کن کالصبرمفتاح الفرج

حکمت آزمایش و ابتلا چیست؟

خداوند به دلایل و حکمتهای مختلفی انسان را مورد آزمایش و ابتلا قرار می دهد که از جمله

مهمترین آن پاک کردن گناهان انسان می باشد .

رسول الله در قسمتی از یک حدیث می فرماید:حتی خاری که به پای انسان مسلمان می رود

سبب بخشش گناهان وی می شود.

برای اینکه انسان بتواند صبور باشد باید انگیزه ی قوی برای تحمل سختی ها داشته باشد.مهمترین

دلیل برای تحمل هر مشکلی،خداوند و جلب رضای اوست و همچنین اطمینان داشتن به اینکه با

صبر کردن حتما گشایشی حاصل خواهد شد.

                                             

                                     اینکه پیرانه سرم صحبت یوسف بنواخت

                                    اجر صبری است که در کلبه ی احزان کردم

 

 

ازجندب بن عبدالله بن ابی سفیان روایت شده که:

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمو دند:کسی که شهرت طلبی می کند (عملی را برای کسب شهرت

انجام می دهد)خداوند او را(در روز قیامت)رسوا می نماید و کسی که ریاکاری می کند خداوند

(در روز قیامت)با اظهار نمودن ریاکاریش او را شرمنده می رسازد.

اسلام قبل از خود عمل،به انگیزه ی آن اهتمام  می ورزد و ریا کار در اصل بخاطر مردم کار

 می کند وبا دروغ به مردم می فهماند که برای خدا کار کرده است پس در روز قیامت که نهان ها

آشکار می گردند خداوند اینگونه افراد را رسوا می کند.

راه درمان ریا کاری و ظاهرسازی:

1_شناخت و معرفت راستین خداوند

2_استعانت از خداوند

3_یاد آوری پیامدهای دنیوی و اخروی ریا کاری وظاهر سازی

4_دوری از همنشینی با کسانی که به ریا کاری وظاهر سازی شهرت دارند.

5_رفت وآمد و همنشینی با کسانی که اهل اخلاص و راستی هستند.

 

 

 

 

 

 

 

 

حضرت رسول اکرم(ص)فرمودند(همانا دروغگویی،انسان را به سوی فسق و فجور سوق می دهد

وفسق وفجور ،انسان را به جهنم می کشاند وشخص ،به اندازه ای دروغ می گوید که نزد خداوند

،در زمره ی دروغگویان نوشته می شود)

بی تردید دروغ یکی از بدترین خصلت های اخلاقی است،وتمامی شریعتها آن را منع کرده،و

فطرت انسانها و عقل سلیم نیز بر زشت بودن آن اتفاق دارند.

دروغگویی سبب ترویج بی اعتمادی و نفاق در جامعه می شود.شریعت پاک و پایدار ما در

کتاب وسنت مردم را از دروغ بر حضر می دارد،و بر حرام بودن آن اجماع واقع شده است

و عاقبت شومی را برای دروغگو چه در دنیا و چه در آخرت بیان داشته است. 

 عاقبت دروغ:

1_دورویی در قلب

2_راهنمایی شدن به سوی تبهکاری وآتش 

3_قبول نکردن شهادت دروغگو

1.    4_سیه رویی در دنیا و آخرت


موضوع: زندگینامه پیامبر اسلام | نویسنده: فرهام | تاریخ: پنجشنبه 29 دی1390 و | و

 

موضوع: آلبوم عکس از مناظر دینی مرکز | نویسنده: فرهام | تاریخ: سه شنبه 27 دی1390 و | و

اخرین مطالب ارسالی



کلیه حقوق این وبلاگ و مطالب ان متعلق به *** به سایت دهستان کال خوش آمدید *** بوده و کپی برداری از ان فقط با ذکر منبع مجاز میباشد

طراحی شده توسط نایس اسکین، مرجع تخصصی طراحی قالب وبلاگ/وبسایت